注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

艾玛吙

。。。

 
 
 

日志

 
 

集福与空性  

2014-07-23 16:03:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

集福与空性
 
--------------------------------------------------------------------------------
[珍珠之鬘·冈波巴大师全集] [点击:610]  [放大] [正常] [缩小] [加粗] [打印] 宋体宋体微软雅黑黑体隶书幼圆楷体楷体_GB2312 仿宋ArialVerdana  [字体:17px]  [手机版]
 
背景色 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
集福与空性

  这种“本元心”,无依无著且不断灭、不落方所又无终极,因此,无论我们用什么样的事例,也都无法真实地比喻它;无论我们用什么样的语言,也都表达不到它的真实之处。

  《功德荟萃》第一则

  敬礼大宝上师!

  至尊大宝达波仁波切曾经这样教诲说:

  就积累福德而言,哪一个方法的效力较大、长进较快呢?

  那就是对自己的无上恩师所作的承事、供养,是积累福德效力较大、长进较快的方法。

  接着,冈波巴大师又教诲说:

  格西云忉向格西博朵瓦请示这一法要时,得到的答复是:

  “即便是把无量无边、不可思议的诸佛菩萨,如对目前地迎请到对面的虚空,并向他们奉献无量无边、不可思议的天界美妙受用之物,以及无量无边、不可思议的天界大宝堆聚,也比不上供养自己无上恩师的一根毛孔所积累的福德,来得更大!”

  (听了这则公案,我略有迟疑,)因此,拙纳我也曾向无上恩师米拉日巴尊者请示过这一问题,恩师给予的答复是:

  “《四座》云:供师一毛孔,胜供三世佛,故彼福特胜。”

  “是否有比这积累福德效力更大、长进更快的方法呢?”我又接着追问。恩师答道:

  “当然有——那就是如法奉行上师加持过的教导,积累福德的效力是更大的。”

  ◎集福何为大1

  另外,至尊大恩上师米拉日巴尊者曾经这样开示说:

  不要一味追随见解,而应遵循实修。在“空性”方面,我们往往会存在四种错谬之处:

  一、空性流于“印定”;

  二、空性流于“对治”;

  三、空性流于“道”;

  四、空性流于“‘所知’的本性”。

  ◆ 对于能执、所执等等这些属于心境上的所有的事物,(如果仅仅)只把它们看作是空性而束之高阁(不求亲证),那么,就是空性流于“印定”了;

  ◆ 在贪欲等烦恼生起的时候,(如果仅仅)把烦恼看作是“空的”而束之高阁(不求亲证),那么,就是空性流于“对治”了;

  ◆ 仅仅只将一切诸法看作是一切皆非、看作是无根无本,并在这种观点上搁置其心(不求亲证),那么,就是空性流于“道”了;

  ◆ 夸夸其谈地唱言什么除了本自清净、本自觉悟、本自解脱之外,既无所修之法,也无能修之人,并因此而对“空性”放然而去(不求亲证),那么,就是空性流于“‘所知’的本性”了呀!

  要知道,这些都不是究竟、真实、本然之道,但因为有助于暂时脱离贪著,所以,也不失其为暂时的权巧方便。[有关“空性的四种错谬之处”这个论题,在《法会大开示》第十四则中,冈波巴大师有着极其详尽的解释,大家不妨对读参阅。]

  [以上是引用至尊米拉日巴尊者的教言,讨论“空性的错处”:以下则是冈波巴大师的补白、释义。]

  那么,真实、本然的空性又是什么呢?

  那就是先靠一位具备法眼的胜妙上师,来把弟子引入佛法的正道,其次,再明白地指示那遍及一切的“本元心”,即是佛陀的大觉;而对于瑜伽行者来说,又要借助于无量无边的方便法门,来设法生起对于本然心性的体验。

  在体验升起的那一刻,妄想就会自然而然地断绝了,烦恼就会自然而然地息灭了,而智慧,也会自然而然地升起了,见解也会自然而然地证悟了;在那种境界当中,名言没有任何一个可以安立的地方;在那种境界当中,心中真实的体验,也是无法向人言说的——打个比方说,那种状况,就像是“年轻女子所经验的快乐”一般,或者说,又像是“哑巴的梦景”一样呀!(虽自了知,却无法把它表达出来。)

  虽然所有的众生都拥有这种“本元心”,但是,因为未能如实地认识它,所以,我们一定要重视依止一位胜妙上师,来予以开启和引导。

  以上所述,仅仅只是以事例略作譬喻、模拟而已,实际上,譬喻是无法落到它的真实之处的。

  何以如此呢?

  这是因为,这种“本元心”,无依无着且不断灭、不落方所又无终极,因此,无论我们用什么样的事例,也都无法真实地比喻它;无论我们用什么样的语言,也都表达不到它的真实之处。

  (如果我们希望如实地了悟这种“本元心”,那么,就)不假更改造作地安放于本元自处吧!

  ◎空性的错处及其对治——证悟“本元心”2

  ——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第一则竟
 
 ◎本文转自: 显密文库,详细出处请参考:http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=96692

  评论这张
 
阅读(49)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017