注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

艾玛吙

。。。

 
 
 

日志

 
 

第二篇 狮子吼声 第十一章 金刚宝宫密明光  

2014-05-08 13:56:18|  分类: 密法入门 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

第二篇 狮子吼声 第十一章 金刚宝宫密明光

从心间流露了圆满的九乘

是乳 是酪 是酥 是醍醐

是无上的甘露

赤露明空 敬请受用

刹那饮入 成无死虹

随手指一指天空的明月

到底是指亮

还是月光

光明来自诸佛、本尊、空行,成就来自具德的上师。莲华生大士在空行刹土当中,圆具了外、内、密的一切灌顶,他安住在清净的法喜三昧之中,不知历经了多少因缘,在本尊的秘密加持之下,他不离本位地进入色究竟天的金刚法界宫当中。

色究竟天的报身刹土,是自然形成的法界宫。在清净的法性所示现的密严刹土中,有能为一切秘密金刚灌顶的本尊佛陀,这本尊名为王贞多杰曲拉蒲,意为持明金刚法,或名为精粹金刚持,或名为持明王更扎拉,具足着一切庄严的圣号。

色究竟天(Akanistha)是一切外显的妙相究尽密微之处,是三界**天中最殊胜之处。**中有四禅天,而第四禅天有九天,其中下四天为凡夫所居,其上五天为净居五天;但是下四禅天仅能闻此五天之名,而不能知见,因为这是净业的圣者所居之处。而色究竟天就是五净天的最上之天,更是秘密幽微;这就如同世间圣地道场之中,大多有罗汉圣者空行居住,而凡夫却不能知见。

就大乘法义而言,色究竟天的自在天宫,是证得十地菩萨所初住之处,是菩萨所现的莲花净土,属于他受用土;这是菩萨在证得登地之前所造的净业,所感得的净土,示现在**之顶。但是,如果菩萨于十地圆满将受佛位时所居的净土,则没有必要在色究竟天之上,其处所不定。

而真实受用的报土,周遍法界无处不有,不可说远离三界处,亦不可说即是三界之处,其实是随菩萨所宜示现者,或是在色究竟天上,或是西方等处所。

就密法而言,金刚法界宫殿,可依外显与深秘二义了悟:就外显而言,金刚法界宫为古佛成菩提处,亦即指色究竟天自在天宫;就深秘而言即法界遍一切处皆为金刚法界宫。“金刚”是比喻实相之智;“法界”指广大金刚的智体,即如来实相智身;“宫”则为真实功德所庄严之处。

清净的密严净土,从大日如来的心莲中出生,成为遍照法界的金刚宝宫,是究竟秘庄严的住处,现起曼荼罗净微妙的境界。净土的形体十分广大等同虚空,性相常住超过法界。

怖畏金刚安步在无量七宝行树的宝径之上,经过了无数旃檀林妙香境界,细妙的天衣普悬在枝上,而莲花宝网庄严遍垂这些树上,微风吹动铃铎,响起甚深法乐;华鸟更嘤嘤轻唱禅悦妙声;漫漫无际的八大德德海水作为宝池,其中隐隐有七宝山岳作为庄严;四色莲花,开敷海中。

更有五彩宝树,森罗闾列山上,波浪鼓动,巧说着十住心法的教授,而花叶缤纷严饰着佛陀的五智禅宫。怖畏金刚禅悦遍充,心中欣喜地思维道:“自性智慧的宝藏真是不可思议,光明的报身佛净土的受用大乐,真是无尽无边啊!这时忽然数只孔雀、鹦鹉飞跃而起,惊断了他的思绪,只听道它们发出“皈依金刚上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”的梵唱,而白鹤轻舞金刚之步,鸳鸯同唱悲智之双运,都是大乐明空现前境界。

一切空行、天众,奏乐于虚空,内院外院的众圣,遍满供养;金刚顶峰上广大平等,奇事灵境殊异众多。周匝有着宝金刚墙,四方各开一门。东有金刚门,影现阿閦净刹;南方摩尼门,宝生妙土摄于其内;西方连花门,弥陀极乐不出此界;北方羯磨门,不空净土如实示现。

怖畏金刚现观了广大微妙的净土,来到了中央法界宫殿,广大高妙,庄严映彻,八柱行列,四角正等,四门具足,诸道分明,道路上有各种庄严彩花,门左门右有七宝的吉祥幢。时常雨下胜妙珍宝,而梵音妙音,演唱着无量的赞颂。宫中内外八供罗列坛上,福德智慧二种庄严充满宫中。

宫中有宝莲花台,其上有狮子座,显现万德成就、自利利他二利圆满的报身佛陀,他的身上放出五智妙色虹光,照耀无边佛刹,众德圆备,三密具足,周遍法界净妙无边,无尽妙相一一圆满,超过一切妙好庄严。他头戴五智宝冠,饰以万德璎珞,身披细妙柔纱的法衣,面如宝螺,色微红纹,妙颜徐放除暗遍明智光;顶上乌髻发冠,高妙无双示现无见顶相,而绀青色发毛,圆妙右旋均等难测;顶上肉髻光明遍满虚空,眉间白毫空相映明极照法界,双耳垂珠厚广而长,悬露的妙额平正宽广,而轮圆满宛若秋月。

颈间并现出圆光,掌现千辐轮相,手指圆满密致纤长,指端生出万字吉祥妙形,胸臆上身恰似狮子王一般;而足下平满相上,一一毛孔都放出五智虹光,各各支分都能发起广大的三摩地;如同万德璎珞相映争光一般,而十方三世的一切理事众相,都尽现在遍照毛孔之中。

这具足一切诸法,为一切法根源的持明金刚法,安住在吉祥寂静的境界当中,定眼观注一切法界。一切菩萨大众、明王、天妃、护法、空行乃至无量的持明仙众等都围绕在他的身旁。刹土当中,虹光映射,宛如霓虹一般明亮,光明闪烁,相映出无尽的法界幻化。

莲花怖畏金刚来到了本尊之前,恭敬顶礼,右绕三匝。本尊持明金刚法欢喜微笑赐予加持,使他具足了光明法印的成就。在身心吉祥安乐之中,他向持明金刚法,施以最深的供养,双手合十祈请道:“伟大的持金刚!谨向你致上最殊胜的供养!我愿以无尽的身语意无间地供养于您,祈愿一切众生得到圆满成就。”

说完之后,金刚法界宫乃至法界大地,都生起了广大的震动。持明至尊欢喜信受,而虚空中生起法尔妙音共同说道:“金刚持尊受汝供养。”

怖畏金刚接着欢喜地说:“我是密乘修行人,已经发起广大无上的菩提心,希望本尊持金刚能够赐予我一切灌顶,使我现前得到圆满,为利众生而成佛。”

此时持明金刚法面露微笑,脸上放出无尽的光明,并从口中发出无尽的虹音而说道:“善哉!善哉!莲花怖畏金刚,你已经具足一切善法的成就,即将要证入普光明佛地,而圆满成就了。你的愿望,必定成就,我将使你具足一切诸法的圆满,给予你最殊胜的灌顶。现在放下一切身心,使自身安住在不动本初的境界当中,任何意念决不修整,安住在本然的清净体性;这就是本初佛陀的境界,这是不假修证法尔自致圆满的妙法啊!”

莲花怖畏金刚接受了这样的指示,自然结跏趺坐,吉祥地安住在持明金刚法之前。此时金刚法由口中所显现的白色明虹,宛如灵蛇一般自然旋绕灌注到怖畏金刚的顶上,在顶髻中自然地融入怖畏金刚的心中。

此时,忽然从至尊持明金刚法的喉轮,放射出红色的“阿”字的红宝霓虹,射入了怖畏金刚的喉轮;同时怖畏金刚的喉轮,如透明的琉璃童瓶一般,隐现如红色宝石一般的“阿”字。

此时虚空中,十方诸佛与一切的护法空行,同声说道:“赐予莲花怖畏金刚一切佛语灌顶,成证一切如来语金刚。”

怖畏金刚法尔如实无增无减地承受,本尊所授予的佛语灌顶,具足一切语言的自在,无碍的辩才,说法无障碍,能够撼动一切无明众生的心,使所有众生的心识得以调伏;能口若悬河,在三世无间的时间中,于十方世界说法无有间断;能以一音演说一切妙法,使一切众生随类各得体解。

此时虚空中,一切的光明,自然舞蹈踊跃着,在体性自生自显的荣光中,相互地普照,法尔流出幻空雷鸣。更在刹那之间,从持明金刚法的具生光明上,显现出无尽的霓虹,导引着一切光明注入怖畏金刚的身上;豁然之间,怖畏金刚的智慧清晰,一切教法自然涌现,总持清净无碍,如堕大智海中。

此时虚空中又普遍现起无所从来的音声说:“授予莲花怖畏金刚总持善知识灌顶,具足一切善法教授成就。”

此时持明金刚法又将一切诸佛灌顶密续法要授予怖畏金刚,使他成就金刚传法灌顶阿阇梨,并为他宣说诸法的心要与一切经典密续的奥义,总共授予化身说法无碍的八种外密灌顶。

接着授予了义法书与成就佛典经续的灌顶,圆满报身受用等八种内密的灌顶。

更如实地授予持明幻化网灌顶、智慧本尊灌顶及法身成就根本八种心密灌顶。这时一切的大手印灌顶王圆通成就,十种庄严外饰的灌顶、现生不动金刚境界灌顶、现前成就五方佛金刚上师的传法灌顶,使他圆满地成为传法灌顶阿奢梨,并赐予一切秘密悲智双运的圆满灌顶。至此,怖畏金刚他具足了外、内、密等一切诸法灌顶,以及大手印王灌顶、五方佛圆满灌顶,能够圆满成就为传法怖畏金阿刚奢黎;一切出世间的悉地的灌顶,至此圆满成就。

怖畏金刚沐浴在圆满的佛智光明之中,现法乐住无间相续。此时,持明金刚法总持开示道:“心子!你现在已圆满地受持外、内、密的一切灌顶,现身成就传法金刚阿奢黎,必将圆满成就诸佛的法、报、化三身。你应当无间地安住在秘密的三摩地当中,法尔总持成就。”

“如何总持一切外密灌顶生起次第广大瑜伽,以无间现起三昧耶金刚幻化佛身?”

“外密灌顶成就圆满的幻化佛身,有无边的密续;其要旨必须随顺诸佛、通达本心、善修菩提心、圆证金刚心、成就金刚身、显现普贤身等五相成身,并依生有、死有、死后中阴等三有现象圆满对治,而现起本尊妙身的广大瑜伽。其基本乃是以空三摩地为基础,生起大悲心并善巧修习本尊瑜伽相应而成。当成就外密灌顶之时,会自然现起生起次第的三昧耶佛身,能随顺因缘,巩固起现本尊妙形。”

“三昧耶佛身显现,依止何因何缘而显示其相貌?何因何缘能够相续巩固?”

“本尊妙身所具备的因缘,你自身亦已成就;你可以仔细观察我的身相与你的身相,有何微妙之处?”

怖畏金刚善巧观察之后说道:“至尊!您的外相是由空性如幻现起,以空之故能现起微妙身相。不只外身空、内身空,其中间亦空;就如虚空、明虹、水泡、露珠一般,极为明朗无实。”

“是的,一切本尊三昧耶身就是如此,是以性空为质素,依大悲誓愿而如幻现起;所以,才称为三昧耶誓句身啊!所谓生起次第的诸佛外身成就,必然是极明显而明空无实的。

“另外,必然能无间相续地坚住在本尊三摩地中,在行、住、坐、卧之时,都明朗地现起明显如虹的佛身;而这个力量当然是来自无有错谬的坚固佛慢。佛慢就是断除自身的我执,自然去除众生诸佛的对待妄心,去除自身为凡夫、下劣的念想,随顺法界体性,自显法尔大悲誓句佛身的无错谬智慧,并非生起自高自慢的妄念。如果具足了这些境界,随时随地能明朗现起本尊身,就是外密幻身的成就了。”

“至尊!依内密灌顶如何生起圆满庄严的报身佛成就呢?”

“内密灌顶直显自身的内密中围即是诸佛的报身。自身所具有的风息、气脉、明点,缘于实相的智心,入住融于中脉,生起空乐妙智;而从此智慧生起必须对上师具有无上的胜解,饮入上师赐予的秘密。悲智空乐双运菩提心,并融入自身的菩提心,将上师菩提视同总集一切倾佛心而饮入,以涤除一切业障、魔障,而直证报身佛果位。

这时持明金刚法在刹那之间示现了空乐无二的大乐智慧报身,显现四喜四空的广大妙境而说道:“一切法界即是法界自在母的无生离戏清净本际,也是法尔本然的法界坛城;而现前的法性即是本初普贤王如来的体性任运,现具无碍妙有大乐自生本然明光。由普贤王如来父母自生自显广大空乐双运,流出法界本智无二的无上空乐菩提心。

“我们依止这胜妙的菩提心,开启由贪瞋痴慢疑等业障缠缚的妄心脉结,观自身乃至一切法界如梦幻泡影;自身的三脉七轮也完全现空,宛如麦杆。修习金刚念诵,转业劫气成智慧气,由智慧气入、住、融于中脉,使心间脉结豁然现开如空,智息安住心间,摄入智悲相应红白菩提不坏明点;由此生起究竟的俱生智慧光明报身金刚,最后圆满无学双运的大乐智慧身。这广大的境界,你应当一心受持。”

“法身成就的胜义心密光明灌顶,如何圆满究竟?”

“现证俱生智光明,现起无学双运大乐智慧身,这智慧报身当与法性常寂光相合,才能成证圆满法身。上师以果地体性法身光明,加持弟子俱生智慧双运光明,子母光明相会,出生融合无间的果地加持,实证无死通达胜光,成就无学幻身光明双运、明空不二的自受用法乐,而现起大光明藏,安住常寂光土的清净法身。这样才能圆满诸佛法、报、化三身,成证法界体性的妙身啊!”

怖畏金刚总持了佛语究竟心要,心中欢喜踊跃,向持明金刚法奉献无上的身、口、意与广大的供养,并致尊贵的礼敬。

而后,持明金刚法又向怖畏金刚说道:“一个殊胜圆满成就的金刚行者,他必须具足出世间与世间的一切悉地成就。你现在已经圆满了出世间悉地所有成就,现在应该给予你世间悉地的大力作用,使一切教法能够圆满推动无碍。所以,现在我要赐予你,满足一切财宝总持与统领一切护法、降伏外魔的所有秘密法要灌顶,并使你具足清净婆罗门伏藏的灌顶,使你能摧伏傲慢者的命根灌顶,能够总持一切世间知识、威权集要的灌顶。”

说完之后,在一刹那间这些光明的广大灌顶,全部总摄于怖畏金刚的无畏心海,他作用自在宛转无碍的成为持明之王。

怖畏金刚在色究竟天的自生法界宫中,圆满地受持了世、出世间的一切大灌顶,圆满地成就世、出世间的秘密成就悉地,身心大喜密空地安住在无边的大业光明之中。

此时,持明金刚法向莲花怖畏上师谕示道:“心子!你应当在大圆满教法之中,无间继续地修行,使你的证量圆满无误;现在,因缘到了,你应该离开自性的密严法宫,到印度金洲的护养岩洞里,去寻找一位殊胜的大成就者。这位大成就者是来自支那中国的人,他已经得证一切大圆满法教持的究竟成就,名为诗列星哈(吉祥狮子);你前去拜见他,向他求法,以修持究竟大圆满悉地,你必须与他在一起,使诸法能够完全抉择明晰”

莲花怖畏金刚受到了持明金刚法的谕示之后,双手合十,准备离开密严刹土。但此时整个密严刹土,忽然之间,充满赤白的空乐明光,本尊与一切护法空行大众,刹那之间,消融于霓光虹彩之中;而忿怒莲师怖畏金刚刹那之间已回到了大地之上。他于是遵循教诲,前往印度金洲护养岩洞,去寻找吉祥狮子。

金洲(Suvarnadvipa)意为“黄金之岛”或“黄金半岛”,也可以说是“黄金之国”或“黄金之地”,所以又被称为金地。印度金洲西临孟加拉、印度,南临孟加拉湾,在中印半岛的西部。

金洲的佛法起源极早,阿育王更曾派遣须那迦与优陀罗两位长老到金洲传法。在《庄严结界》中记载,当须那迦与优陀罗两位长老来到金洲时,原来在大海中有可怕的罗刹恶魔,常常上岸吞噬婴儿;两位长老为了救度众生,所以用广大的神通威力降伏了恶魔,而得到国王和人民的敬信。于是两位长老为大众宣说四圣谛法,当时有了六千人立即皈依了佛法。

而在义净法师所写的《南海寄归内法传》卷一中,也提到此国说:“蜀川西南行可一月余,便达斯岭;次此南畔通近海涯,有室利察呾罗国(Sriksera)。”这室利察呾罗国就是古代金洲。

密法在金洲曾经极为盛行,而且此地与中国极为接近,毗邻云南与四川,所以受到印度与中国文化交互影响。而伟大的大圆满祖师吉祥狮子,正是来自汉地的大成就者。

吉祥狮子来自中国,是中国戍奢(sosahi-glin)人,父名为具善,母名为光显女。吉祥狮子幼年性格高节,具有广大福德。他幼年之时即出家修行;而智慧深远,解悟的机巧,宛如灌瓶一般微妙,皆能圆满受法。通达因明、声明、中论、百论,所以辩才无碍;更对于禅法通达深远,所以在中国已号为禅师。对于道家的秘旨也完全掌握枢要,成为伟大的学者。

他在中土因为思慕佛陀的圣迹,并且为了成就一切佛法精要,所以从海路泛舶西行。途中,观世音菩萨现身空中为他授记说:“如果你要证得圆满的果位,应当前往印度。”后来他在印度受学于妙吉祥友,而成就大圆满的教法;并在印度受到国王的广大敬重,恒常施以广大供养。他与五台山极为有缘,所以也化现在五台山,以无量地教化广大的众生。

莲华生大士一心一意地寻访吉祥狮子,虚空中不断地传出持明金刚法的本尊妙音: “欲得疾速成佛,即生成就,当向吉祥狮子求法。”他在持明王不断地激励之下,生起了超越往昔的无间信心。

怖畏金刚来到了护养岩洞,参拜了师列星哈,双掌合十地向他请示道:“至尊!我在色究竟天的密严刹土当中,受到了至尊持明金刚法的教敕,前来此处向您求法。我是一个发起无上菩提心的密乘修行者,希望您能够将一切大圆满法的究竟精髓,刹那之间能现证成佛的精要,如瓶注瓶地倾赐予我,使佛陀果地、众生本明成就圆满。”

师列星哈闻言之后,十分欣喜地说:“喔!这实在是太不可思议了。”

于是,他双手合十向虚空礼敬而说道:“这是本尊持明金刚法的教示,我当然要遵从。一切究竟的诸法之流,是无生法界现前成具的,不管诸佛出世或不出世,都是常住不变的。只要你具足不变的信心,自然能法尔成就。现在,你对法上有任何疑惑,都跟我讲吧,我都会给予圆满的指示。大圆满法的精要心髓,是法界的无上秘义。一切佛清净的根道果,不管是刹那之间或是无量的长远时劫都是无异不坏的,也都是现成圆满成就的;法界一切即是佛的究竟果位,一切众生现前成佛与一切诸佛无有差别。所以说一切的疑惑,即是无生的金刚持!你从自性的清净心中,当下随念发起吧!”

怖畏金刚于是向他请问道:“到底什么是一切法无有分别,实为究竟一如的殊胜心要呢?”

师列星哈听完之后,十分喜乐地哈哈大笑说:“善哉斯问!这就是一切大圆满法殊胜的根要,一切现前诸法绝无分别。众生何者尚未成佛?吾等随拈一心,即是具足一切法界的大圆满,没有诸佛众生的差别;这究竟的心要惟闻即可成就。”

“大圆满是依自性本明法尔流出,是本初法身普贤王如来住无生无灭之究竟,以不言自发之声所说的无取无舍的法界真实。这是由慈悲佛语加持,现前自明远离善恶取舍对待,以金刚勇识之秘密心意全知诸法。究其实相,乃至非以自性说法,而以加持现证成就本然。”

“如何是加持现证成就大圆满呢?”

“清净智慧的究竟密意,即是不作自成之本然佛陀。所谓指示即是现前自成,非谓有指示可依,亦非以指示成就,远离次第的子母光明,而现成法尔本初,现前即是普贤果地。”

“如何生起作用呢?”

“所谓作用,即是自性游戏,依普贤王如来的果位究竟,不离本初现大幻化。五智如来即是自性金刚勇识法尔自显。所以,秘密智慧体性,佛陀与众生无别,如虚空遍于一切。无明与智慧亦无差异,无知与体解其道亦同。秘密智慧的法相,无论佛与众生,自悟光明清净,分别智慧法尔现存。能如实现观安住本然,即是一切究竟宝藏,自然无争无欲众想清净。”

“大圆满体性秘密智慧,是否有诸类差别?”

“大圆智之种类差别,宛若虚空一般,一异不定,无所得神通幻化然成就。这是法尔常明的见地,这是超越一切因果的教法,是大圆满阿底瑜伽的深义及诸佛心要,你当现前受持。”

怖畏金刚豁然本心清净现观法界,本来无缚亦无解,无修亦无证;一切法界现前清净,自生、自显、自证本初普贤境界。时间无可相续,空间亦无安立,无有可修之法、亦无抉择的分别。本有法灿然赤露,明空现成,广大、独一、无实、任运,自在无二。

“这真是不可思议的法界实相啊!恳请尊者再为我大悲开演。”

师列星哈就以手指天而说:“任何法界的众相,就宛如虚空一般,一切法界众相的现起,千万不能有贪执心生;当我们彻底地斩断这贪执的心的时候,就斩断了时空的妄执链锁,过去已逝,未来未至,现在无住,当下一心即总摄三世十方的法界。这法界现前一切圆满,在前不增在后不减;在佛亦不增,在众生亦没有减少。这现成的法界,是无生无灭的;即从来没有出现过,也没有不出现过,是如实缘起的现起,也是如实法性的现灭。所以法界万象不管出现了,或是再次出现了;也不管是消失了,或是又再消失了,我们都不能够生起任何贪执的心。这一切现前都是法界一相,不增不减无生无灭,法尔一如的。”

“我们应当以这样的见地,来思维观察法界吗?”

吉祥狮子哈哈大笑道:“不是,不是,如果这样的话,就完全错解了大圆满心要,而以次第思维观察来看法界实相了。当然,我了解你已完全体悟,只是为了众生的缘故,慈悲地代问罢了。”

说着,吉祥狮子就指着身旁的石壁说:“你看看这一座石壁,并不需要你认为它是石壁,才是石壁;而是因为它是石壁,我们才说它是石壁啊!大圆满的见地也是如此,是诸佛果地所见的法界实相,从本以来即是如此,不是以凡夫的见地来次第清净。所以无生、无灭、不一、不异、不来、不去、不常、不断等的精要,不是思维观察去发现;也是在现观中本来如此的。所以,不应思维观察,而是如实现观的佛果妙智啊!”

怖畏金刚欢喜地说:“是的,我完全了悟了!一切诸佛示现世间,教化无量的众生,使一切众生圆满成佛;但是,众生界不增不减,诸佛界也不增不减。法界现前即是大圆满,一切现起与解脱也都是同时的,所以所有的根、道、果都是本然究竟清净圆满的;我们不能对佛生起执着的心,对众生生起断灭的心,因为现前与解脱都是同时。当我们现观一切法界即解脱的同时,而且又能够当下在现前世间解脱;在刹那之间这两者相映相摄,圆满不二的时候,我们就成证大圆满了。”

师利星哈很欣喜地继续说道:“是的!所以法界一切现前为空,而空亦是空;现前为不空,不空亦不空;非有非非有、非空非非空;空有都是假相的认知而已。一切现前即是大圆满,所以一切本来空,本来本来空;一切现前常空,即是常常空。任何有执即是执着,而所有执着亦不可得,所以说要从此体用作力成具大圆满大行径,在法界广大任运驱驰,无有障碍。所有法界现前一切相对都能够远离,所以没有四维上下,也没有内、外、中间可得,一切的方位都是愚人所认取的,即所谓迷人依方故迷,若离于方又何有迷呢?

“这也就是:

法界现前空 现空亦为空

**现空界 空界果不空

不空本然界 无空住本然

法尔现前空 全空不可得

现前即现前 现灭如现灭

无生亦无灭 非观察所得

本然空现空 常空不可得

常空亦常空 非内外中间

无住无方位 现成悟体全

离次第作用 法尔自解脱

如是的意旨。”

“我们的法尔本智本来解脱,无始以来未染一切轮回之法,生死业因本来净尽。法尔本智本自解脱,无有任何对治造作,凡所显现都如蛇结一般自行解脱,不待其他能解脱者。法尔本智**解脱,一切八识种身、心境无二无别,亦无见地差别,刹那之间顿得自然解脱。法尔本智周遍解脱,没有取舍亦无勤勇之心,不等性中自然解脱。

“而我们在无迷惑当中,能够现前现证本然解脱;从缘起的标志中,明朗地显示普贤境界。我们在无为法当中,现前一切差别相的缠缚、解脱乃至所现、能现均不建立,否则我们即是无知。所以离一切执着、妄有,离一切顽空,空有双破,刹那现前全体的广大悟境,这即是现成的大圆满。”

说到此之后,师列星哈仰望虚空,哈哈大笑说:“莲花怖畏金刚啊!我现在向你宣说的,就是我吉祥狮子所具足的一切诸法的诀要,这是即闻即得成就,现前闻受即是现前成就的大圆满灌顶。这一切即根、即道、即果,所有的心念,身、口、意、行完全圆满具足,完全没有违谬。我们必须将我们的心、行完全地合一,在自然、广大、任运、独一的法尔境界,实践佛境妙行,这才是大圆满境界全体的大悟与示现。如果能这样,我们就能够宛如虚空一般,无有障碍,真正证得体性的金刚智慧,在金刚法界当中,示现成佛”

说完之后,他又向怖畏金刚说道:“心子啊!你要看这大圆满法金刚空界的现前成就,这就是啊!”

说毕的时候,整个身体就在刹那之间,宛如虚空一般消失不见。在这一刹那,莲花怖畏金刚宛如受到晴天霹雳雷击一般,自身在刹那之间,完全了悟吉祥狮子所开示的大圆满法,同时具足了大圆满的成就,整个身心等同虚空,无有差别;又从虚空之中现起总持法界五大的妙用、成就佛陀的五智,而示现了金刚体性心、金刚妙语与金刚佛身。

怖畏金刚接受了吉祥狮子的大圆满灌顶之后,身心安住在广大的吉祥大圆满境界,他的一切心、语、意都与本初普贤王如来相应不二。他现观一切的法界众相都是佛身、佛语、佛意,一切众生都是现成圆满的诸佛。这广大不可思议的喜悦,甚深究竟,从中自然出生,涌现无有间断的明空大乐,而这大乐与遍空三摩地交应示现同体大悲心海。怖畏金刚如实任运地安住在这广大、独一、无二,无有违谬的殊胜境界之中,自觉圣智,随时受用普贤王如来的究竟体性。

极恶的业风,摧赶着密云,霹雳雷闪,震摄着人心,而空行护法正密布在虚空中迎接着伟大的持明王怖畏金刚游行前来。

祥光如霓虹一般地明显示现,持明圣者的脚步已经吉祥地跳上了沙拉这一处吉祥的地方。

在沙拉的地方,有一座叫做大密幻幻的尸陀林。它的长宽各有四五十里,其中有一座佛塔居中安住,这座佛塔叫做噶巴达佛塔。在噶巴达佛塔当中,住有凶恶的护法空行,这空行是大罗刹女白达莉。

在尸陀林西南方有尸林树,名为具金树,而寒林当中的众生,常争相摘食具金树的果实而食。在尸陀林西北方有座尸林水叫做妙好海,这座湖泊是许多寒林众生聚集的处所。在妙好海中住有夜叉龙王,而龙王的女儿名为取尸女,他们经常一起出没在这妙好海中。

在尸陀林东北方,有寒林之火名叫云雾,许多的女鬼魔众都往来在风火当中游戏;当看到尸陀林当中的人尸、马尸、牛尸时,他们都是刹那蜂踊狂嚼大咬,发出欢乐可怖的咻咻吃食声音。在尸陀林东南方有尸林风,名叫骤起之风,这骤起风的风色是焦黄而又带着黝黑色;当风强力地旋起时,会将众生裹卷飞空,绕旋而舞。这些众生被这旋风吹走的时候,不是被摔伤,就是被摔死;而有些众生虽然没被卷起,但是经不起时常的强力袭卷,就迅速地衰老了。当狂风旋起的时候,昏天黑地,没有人有办法分辨东西。

在尸陀林的正西方,有一座尸陀林山名叫做阿修罗,寒林众生多安住在这山中;而山中更有伏藏如意摩尼宝,能够满足众生的愿望。在尸陀林北方,有空行天女名为具集女。这位空行女,她全身是黄色的,披着用鹫羽所做的斗篷。她有时两手拿着死尸,张口大嚼,将尸体半截半截吞咬下肚;她更经常用新鲜的人头作为背篓,而骑乘着配有骷髅鞍具的黑羊。

而尸陀林东方有财主女空行母,她肤色是赤红色的,身骑着人尸,手里握着带棍的人皮鞭。

在这可怖可畏的大尸陀林当中,怖畏金刚莲华生大士背靠抵着佛塔,在这里面修习禅观,并为这些空行护法,转动甚深的法-轮。此时他的密号名为“骷髅串珠”。


  评论这张
 
阅读(170)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017