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艾玛吙

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日志

 
 

莲花生大士全传 第一篇 莲花王 第十一章 菩萨妙算极广大  

2014-04-04 09:55:13|  分类: 密法入门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第一篇 莲花王 第十一章 菩萨妙算极广大

是当下、是过去、是现在、是未来

是一、是异、是不二

轻拈法界 谁不动摇

一、二、三、四……

如幻中的定义

在如幻中算计出

无常

菩萨的悲心 在

苦 空 无我 中精算出

缘起

天空下着细雨,绵绵密密的不知道有多少雨滴。色珠仙人看着无量的雨滴不觉出了神。这时莲花王太子,正从屋外走来,他的身上自然的祥光,将透明的水滴,映得像一丝一丝的金刚钻石、蓝宝石、红宝石、黄宝石等等各色各样宛如彩虹石雨一般;而自然光明的力量,更将这些雨丝托得像透明的虹,这真是一场虹的游戏啊!

当色珠仙人看到了莲花王太子出现在屋内之时,才回过神来。他忽然向莲花王太子问道:“你是否知道,这次下的雨到底有多少雨滴?”

莲花王太子十分奇怪,就反问:“仙人!你是为了什么因缘,而问我到底下了多少滴雨呢?”

色珠仙人说:“因为具足广大智慧的佛陀,能够知晓无边法界当中,到底下了多少雨滴,并能随时随地不失意念地现观。现在,我想教导你数学算术的因缘已到了。”

莲花王太子十分欣喜地受教。

色珠仙人说:

“在佛法的数字算术教授中,有许多的传承,其中最基本的是小乘的算法。这种算法基本上是以十进位为基础,共有六十位数字。它们是一(梵eka),十(梵dasa),百(梵sata),千(梵sahasra),万(梵hrabheda),钵罗薛陀,洛叉(梵laksa),度洛叉(梵atilaksa),頞底洛叉,俱胝(梵koti),末陀(梵madhya),阿庾多(梵ayuta),大阿庾多(梵maha-ayuta),那庾多(梵nayuta),大那庾多,钵罗庚多(梵prayuta),大钵罗庾多,矜羯罗(梵kankara),大矜羯罗,频跋罗(梵bimbara),大频跋罗,阿刍婆(梵aksobhya),大阿刍婆,毗婆诃(梵vivaha),大毗婆诃,嗢蹲伽(梵utsanga),大嗢蹲伽,婆喝那(梵vahana),大婆喝那,地致婆(梵titibha),大地致婆,醯都(梵hetu),大醯都,羯腊婆(梵karabha),大羯腊婆,印达罗(梵indra),大印达罗,三磨钵耽(梵samapta),大三磨钵耽,揭底(梵gati),大揭底,拈筏罗阇(梵nimbarajas),大拈筏罗阇,姥达罗(梵mudra),大姥达罗,跋蓝(梵vala),大跋蓝,珊若(梵samjna),大珊若,毗步多(梵Vibhuta),大毗步多,跋罗搀(梵balaksa),大跋罗搀,阿僧只(梵asankya),无量(梵apramna),无边(梵aprameya),无增(梵aparimita),出边(梵aparimana),无比(梵atulya),不可比(梵amapya),不可思议(梵acintya),不可说(梵anabhilapya)。以上这种计算的内容与方法较为简易。”

此时,莲花王太子问道:“如此说来,除了小乘为了世间因缘方便所立下的算法之外,佛法中是否有更高妙的算法?而菩萨的算法又如何呢?”

“大乘菩萨的算法当然复杂高妙许多,如《方广大庄严经》是以百进位为基础,上可推至量不可计算的广大数学,而下可计算出宇宙中最小的基本构成物质——极微之尘,又称为邻虚尘;因为除去这极微的物质现象,就再也没有物质构成,而进入只有空间特性的虚空世界了。所以,菩萨的算法不只能够推算出宇宙中极大与极微的大小差别;而且更能够计算出十方世界、三世时间乃至世界中的微尘数量。这是十分广大的学问。”

莲花王太子又继续问道:

“虽然《方广大庄严经》的算法,能够计算出宇宙中极与极小的数量与尺度,但是是否有融摄佛法与世法,使我们修这样的算法,就能够成就世间悉地与广大菩提行的圆满算法呢?”

色珠仙人说:“一切数字算术的学问最究竟的是出自《华严经》的《阿僧只品》,这是佛陀为心王菩萨所做的开示,我现在如实地教授于你。

“在佛陀住世时,心王菩萨曾对佛陀说:‘世尊啊!诸佛如来演说阿僧只、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说等数之法。世尊!到底什么是阿僧只乃至于不可说不可说的数目呢?’

“佛陀告诉心王菩萨说:‘善哉!善哉!善男子!你现在为了让世人进入佛陀所了知数量的意义,而请问诸佛关于这些数目的含意。善男子!现在你应仔细地谛听,善巧思维忆念这些数字!我现在就要为你解说些数字的含意。’

“这时,心王菩萨尊敬而专注地接受如来的教诲。

“佛陀说:‘善男子啊!一百个洛叉等于一个俱胝,俱胝个俱胝为一个阿庾多,阿庾多个阿庚多为一个那由他,那由他个那由他为一个频波罗,频波罗个频波罗为一个矜羯罗,矜羯罗个矜羯罗为一个阿伽罗,阿伽罗个阿伽罗为一个最胜,最胜个最胜为一个摩婆罗,摩婆罗个摩婆罗为一个阿婆罗,阿婆罗个阿婆罗为一个多婆罗,多婆罗个多婆罗为一个界分,界分个界分为一个普摩,普摩个普摩为一个祢摩,祢摩个祢摩为一个阿婆钤。

‘阿婆钤个阿婆钤为一个弥伽婆,弥伽婆个弥伽婆为一个毗摆伽,毗摆伽个毗摆伽为一个毗伽婆,毗伽婆个毗伽婆为一个僧羯逻摩,僧羯逻摩个僧羯逻摩为一个毗萨罗,毗萨罗个毗萨罗为一个毗赡婆,毗赡婆个毗赡婆为一个毗盛伽,毗盛伽个毗盛伽为一个毗素陀,毗素陀个毗素陀为一个毗婆诃,毗婆诃个毗婆诃为一个毗薄底,毗薄底个毗薄底为一个毗佉担,毗佉担个毗佉担为一个称量。

‘称量个称量为一个一持,一持个一持为一个异路,异路个异路为一个颠倒,颠倒个颠倒为一个三末耶,三末那个三末耶为一个毗睹罗,毗睹罗个毗睹罗为一个奚婆罗,奚婆罗个奚婆罗为一个伺察,伺察个伺察为一个周广,周广个周广为一个高出,高出个高出为一个最妙。

‘最妙个最妙为一个泥罗婆,泥罗婆个泥罗婆为一个诃理婆,诃理婆个诃理婆为一个一动,一动个一动为一个诃理蒲,诃理蒲个诃理蒲为一个诃理三,诃理三个诃理三为一个奚鲁伽,奚鲁伽个奚鲁伽为一个达(左扌右罗)步陀,达逻步陀个达逻步陀为一个诃鲁那,诃鲁那个诃鲁那为一个摩鲁陀,摩鲁陀个摩鲁陀为一个忏慕陀。

‘忏慕陀个忏慕陀为一个瑿(左扌右罗)陀,瑿(左扌右罗)陀个瑿(左扌右罗)陀为一个摩鲁摩,摩鲁摩个摩鲁摩为一个调伏,调伏个调伏为一个离骄慢,离骄慢个离骄慢为一个不动,不动个不动为一个极量,极量个极量为一个阿么怛罗,阿么怛罗个阿么怛罗为一个勃么怛罗,勃么怛罗个勃么怛罗为一个伽么怛罗,伽么怛罗个伽么怛罗为一个那么怛罗,那么恒罗个那么怛罗为一个奚么怛罗,奚么怛罗个奚么恒罗为一个鞞么怛罗,鞞么怛罗个鞞么怛罗为一个钵罗么恒罗,钵罗么怛罗个钵罗么怛罗为一个尸婆么怛罗,尸婆么恒罗个尸婆么怛罗为一个翳罗,翳罗个翳罗为一个薜罗,薜罗个薜罗为一个谛罗。

‘谛罗个谛罗为一个偈罗,偈罗个偈罗为一个窣步罗,窣步罗个窣步罗为一个泥罗,泥罗个泥罗为一个计罗,计罗个计罗为一个细罗,细罗个细罗为一个睥罗,睥罗个睥罗为一个谜罗,谜罗个谜罗为一个娑(左扌右罗)荼,娑(左扌右罗)荼个娑椤荼为一个谜鲁陀,谜鲁陀个谜鲁陀为一个契鲁陀,契鲁陀个契鲁陀为一个摩睹陀,摩睹陀个摩睹陀为一个娑母罗,娑母罗个娑母罗为一个阿野娑,阿野娑个阿野娑为一个迦么罗,迦么罗个迦么罗为一个摩伽婆,摩伽婆个摩伽婆为一个阿怛罗。

‘阿怛罗个阿怛罗为一个醯鲁耶,醯鲁耶个醯鲁耶为一个薜鲁婆,薜鲁婆个薜鲁婆为一个羯罗波,羯罗波个羯罗波为一个诃婆婆,诃婆婆个诃婆婆为一个毗婆罗,毗婆罗个毗婆罗为一个那婆罗,那婆罗个那婆罗为一个摩(左扌右罗)罗,摩(左扌右罗)罗个摩(左扌右罗)罗为一个娑婆罗,娑婆罗个娑婆罗为一个迷(左扌右罗)普,迷(左扌右罗)普个迷(左扌右罗)普为一个者么罗,者么罗个者么罗为一个驮么罗,驮么罗个驮么罗为一个钵(左扌右罗)么陀,钵椤么陀个钵(左扌右罗)么陀为一个毗迦摩,毗迦摩个毗迦摩为一个乌波跋多,乌波跋多个乌波跋多为一个演说,演说个演说为一个无尽,无尽个无尽为一个出生,出生个出生为一个无我,无我个无我为一个阿畔多,阿畔多个阿畔多为一个青莲花,青莲花个青莲花为一个钵头摩。

‘钵头摩个钵头摩为一个僧只,僧只个僧只为一个趣,趣个趣为一个至,至个至为一个阿僧只,阿僧只个阿僧只为一个阿僧只转,阿僧只转个阿僧只转为一个无量,无量个无量为一个无量转,无量转个无量转为一个无边,无边个无边为一个无边转,无边转个无边转为一个无等,无等个无等为一个无等转,无等转个无等转为一个不可数,不可数个不可数为一个不可数转,不可数转个不可数转为一个不可称,不可称个不可称为一个不可称转,不可称转个不可称转为一个不可思,不可思个不可思为一个不可思转,不可思转个不可思转为一个不可量,不可量个不可量为一个不可量转,不可量转个不可量转为一个不可说,不可说个不可说为一个不可说转,不可说转个不可说转为一个不可说不可说,而不可说不可说个不可说不可说为一个不可说不可说转。’”

莲花王太子此时忽然悟入了现观一切如幻数字的禅观之中。

他就向色球仙人问道:“如果依此而言,法界也可现观为一切如幻的数字。一切数字即为法界众相,而了悟一切数字,也能了解宇宙的因缘、万象形色,也能造出无量的庄严宝具了?事实上乃至一切诸佛净土,也能依如幻数字的缘起建立,而现观通达建立了?”

色珠仙人很开怀地说道:“善哉!善哉!这正是法界数字的缘起妙义啊!”

他接着说:“你看当时,世尊就为心王菩萨将以上的数字总持为一首偈颂口诀,你也应当如理受持啊,这偈颂即是:

不可言说不可说中,充满一切不可说数,

不可言说诸时劫中,宣说不可说不可尽。

不可言说诸佛刹土,皆悉碎末化为微尘,

一微尘中刹不可说,如一尘一切皆如是。

此不可说诸佛刹土,一念碎尘亦不可说,

念念所碎尘悉亦然,尽不可说劫常恒尔。

此尘中有刹不可说,此刹为尘说复更难,

以不可说算数之法,不可说劫如是数量。

“这是宣说法界宇宙时空是不可思议、无量无际的。广大十分的法界,大世界含着小世界,小世界又摄着大世界,重重无尽,不是思维所能了知的。而时间系统,过去无际、现在无住、未来无边,一念能会通三世,在三世之间又各有三世,而总合现前的一念万世,可以说我们的一念之间就可以会观十世的无穷时间了。这无穷的时间、空间,你能了悟吗?”

色珠仙人如此宣说时,又弹指一下,在“啪!”的一声响起的同时,莲花王太子忽然现观到宇宙中重重无尽的诸佛净土与无边法界,更看到了过去、现在、未来的一切影像,不过在一念之间。

他豁然欢喜地说:“这实在是不可思议的法界啊!过去、未来、现在三世与十方世界,不过是我们一念的同时现起而已。而在现观中也能亲自见到一切众生现前成佛的微妙境界啊!”

色珠仙人继续说道:“其实一切宇宙都是普贤法界的现前而已。一切众生本具的佛性是普贤之因,修行菩萨妙行即是普贤行,圆满成就毗卢遮那佛果,就是普贤王如来的果位。所以佛陀接着赞颂普贤的广大功德是不可思议的:

以此诸尘数诸时劫,一尘十万不可说数,

尔劫称赞一普贤尊,无能尽其功德数量。

干一微细毛端之处,有不可说数诸普贤,

一切毛端悉复亦尔,如是乃至遍诸法界。

一毛端处所有刹土,其数无量不可说数,

尽虚空量诸毛之端,一一处刹悉亦如是。

彼毛端处诸国土中,无量种类差别安住,

有不可说异类刹土,有不可说同类刹土。

不可言说毛端之处,皆有净刹不可说数,

种种庄严不可说数,种种奇妙不可说数。

于彼一一毛端之处,演不可说诸佛名称,

一一名称有诸如来,皆不可说不可说数。

“法界中有无量无边的佛陀教化着广大的众生,而这些佛陀的殊胜境界是无量无边的。甚至连一切诸佛的毛孔,也能成就广大的佛事。”

此时莲花王太子说道:“诸佛连微细的毛孔都具足不可思议的境界啊!事实上我也曾经观察观世音菩萨的报身毛孔,真是无法穷尽,宛如广大无际的星系云海一般。在《大乘庄严宝王经》中,不是曾经记载普贤菩萨曾经进入观世音菩萨的广大毛孔中十二年,甚至连路径都差点无法寻出呢!”

这时,虚空中的星海忽然明亮地闪耀着,宛如化成观世音菩萨的妙身一般;而普贤菩萨乘着六牙巨象在星空中现起安住微笑,如幻地影现着。

此时,色珠仙人说:“诸佛报身的毛孔境界不可思议,难以穷尽,就如同偈颂所言:

一一诸佛于其身上,示现不可说诸毛孔,

于彼一一毛孔之中,现众色相不可说数。

不可言说诸毛孔中,咸放光明不可说数,

于彼一一光明之中,悉现莲花不可说数。

于彼一一莲花之内,悉有众叶不可说数,

不可说华众叶之中,各现色相不可说数。

彼不可说数诸色内,复现众叶不可说数,

叶中光明不可说数,光中色相不可说数。

此不可说色相之中,一一现光不可说数,

光中现月不可说数,月复现月不可说数。

于不可说数诸月中,一一现光不可说数,

于彼一一光明之内,复现于日不可说数。

于不可说数诸日中,一一现色不可说数,

于彼一一诸色之内,又现光明不可说数。

于彼一一光明之内,现不可说之狮子座,

一一严具不可说数,一一光明不可说数。

光中妙色不可说数,色中净光不可说数,

于彼一一净光之内,复现种种微妙光明。

此光复现种种光明,不可言说不可说数,

如是种种光明之内,各现妙宝如须弥山。

一一光中所现妙宝,不可言说不可说数,

彼如须弥一妙宝中,现众刹土不可说数。

穷尽须弥宝无有余,示现刹土悉皆如是,

以一刹土末为微尘,一尘色相不可说数。

众刹为尘尘有色相,不可言说不可说数,

如是种种诸尘色相,皆出光明不可说数。

光中现佛不可说数,佛所说法不可说数,

法中妙偈不可说数,闻偈得解不可说数。

莲花王太子安住在无穷无尽的佛身境界,悠然叹道:“这样看来诸佛的真实妙身,不就是全体法界身吗?如果不能了悟这个道理,就无法亲见诸佛的真身了。也惟有这样的体悟,才能了解理事无碍、法界圆融的境界啊!”

色珠仙人说:“是的,我们现前的体悟也是佛陀微妙的加持使我们圆满的了悟。佛法宇宙历算至算术、数字的主旨,都是以缘起一心的现观,才能得悟成就。这也就是诸佛由一心的显现而示现无量的法门、无量的幻化身,在十方世界演说无尽法要,救度无边众生的要旨,如偈中说:

不可说解念念之中,显了真谛不可说数,

示现未来一切诸佛,常演说法无有穷尽。

一一佛法不可说数,种种清净不可说数,

出妙音声不可说数,转正**不可说数。

于彼一一**之中,演修多罗不可说数,

于彼一一修多罗中,分别法门不可说数。

于彼一一法门之中,又说诸法不可说数,

于彼一一诸法之中,调伏众生不可说数。

或复于一毛端之处,不可说劫恒常安住,

如一毛端余处悉然,所住劫数悉皆如是。

其心无碍不可说数,变化诸佛不可说数,

一一变化诸佛如来,复现于化不可说数。

彼佛法身不可说数,彼佛分身不可说数,

庄严无量不可说数,往诣十方不可说数,

周行国土不可说教,观察众生不可说数,

清净众生不可说数,调伏众生不可说数,

彼诸庄严不可说数,彼诸神力不可说数,

彼诸自在不可说教,彼诸神变不可说数,

所有神通不可说数,所有境界不可说数,

所有加持不可说数,所住世间不可说数,

清净实相不可说数,说修多罗不可说数。

于彼一一修多罗中,演说法门不可说教,

于彼一一法门之中,又说诸法不可说数。

于彼一一诸法之中,所有决定不可说数,

于仪一一决定之中,调伏众生不可说教。

“而此如幻的妙心,也能在一念之中成就不可思议的差别境界啊!”

莲花王太于此时自见身心,不只宛如无边无尽的广大星空,而且身中每一个明星都如同虹光明透的摩尼宝珠一般,随着心念影现奇幻的种种微妙色相。他现观了自身法界中,每一个细胞都宛如一个星球一般,也更如摩尼宝珠一般,相映相摄无边庄严。十方三世所有的诸佛众圣都浮现在无限无尽、重重叠映的摩尼珠海,相照相入幻化影现了无法思维的广大无边法界妙相。

这时莲花王大子不禁惊呼道:“法界实在是太不可思议了!每一个毛孔都能涵摄无边广大的法界,而重重无尽的毛孔含容重重无尽的法界。十方三世的世界无限的摄入无尽的摩尼心珠当中相照相映,这真是无法以任何思维了解的境界啊!”

此时,普贤菩萨乘着六牙巨象,也在一念之际融入了莲花王太子的心中,并从他的心中继续念诵道:

不可言说同类诸法,不可言说同类之心,

不可言说异类诸法,不可言说异类之心,

不可言说异类根器,不可言说异类言语,

念念于一切所行处,调伏众生不可说数。

所有神变不可说数,所有示现不可说数,

于中时劫不可说数,于中差别不可说数,

菩萨悉能分别演说,诸明算者莫能分辨。

一毛端处大小刹土,杂染清净粗细刹土,

如是一切不可说数,一一明了皆可分别。

以一国土碎为微尘,其尘无量不可说数,

如是尘数无边刹土,俱来共集于一毛端。

此诸国土不可说数,共集毛端亦无迫隘,

不使毛端有所增大,而彼国土俱来集会。

于中所有诸国刹土,形相如本无有杂乱,

如一国土不乱余刹,一切国土皆亦如是。

虚空境界无有边际,悉布毛端皆使充满,

如是毛端诸国刹土,菩萨一念皆能演说。

于一微细毛孔之中,不可说刹次第趣入,

毛孔能受彼诸刹土,诸刹不能遍于毛孔。

此时十方三世仿佛在一念间全部遍历了。

莲花王太子安住在普贤灌顶三昧之中,入定出定同时现前。在同一刹那之中,又已出定。

此时色珠仙人也因感受到如此甚深的秘境,而心中喜跃不已,他自然而然地继续诵道:

趣入时劫数不可说,受时劫数亦不可说,

于此行列安住之时,一切诸劫无能宣说。

如是摄受亦安住已,所有境界不可说数,

入时方便不可说数,入已所作不可说数。

意根明了不可说数,游历诸方不可说数,

勇猛精进不可说数,自在神变不可说数。

所有思维不可说数,所有大愿不可说数,

所有境界不可说数,一切通达不可说数。

身业清净不可说数,语业清净不可说数,

意业清净不可说数,信解清净不可说数。

妙智清净不可说数,妙慧清净不可说数,

了诸实相不可说数,断诸疑惑不可说数。

出离生死不可说数,超升正位不可说数,

甚深三昧不可说数,了达一切不可说数。

一切众生不可说数,一切佛刹不可说数,

知众生身不可说数,知其心乐不可说数。

知其业果不可说数,知其意解不可说数,

知其品类不可说数,知其种性不可说数。

知其受身不可说数,知其生处不可说数,

知其正生不可说数,知其生已不可说数。

知其解了不可说数,知其趣向不可说数,

知其言语不可说数,知其作业不可说数。

豁然莲花王太子不离本位,在刹那之间遍礼十方佛刹,并受诸佛加持、灌顶,而一切菩萨大众亦亲切安慰,共同发愿相互助行,于是亲见了:

菩萨如是大慈大悲,利益一切所有世间,

普现其身不可说数,入诸佛刹不可说数。

见诸菩萨不可说数,发生智慧不可说数,

请问正法不可说数,敷扬佛教不可说数。

现种种身不可说数,诣诸国土不可说数,

示现神通不可说数,普遍十方不可说数。

处处分身不可说数,亲近诸佛不可说数,

作诸供具不可说数,种种无量不可说数。

清净众宝不可说数,上妙莲花不可说数,

最胜香鬘不可说数,供养如来不可说数。

清净信心不可说数,最胜悟解不可说数,

增上志乐不可说数,恭敬诸佛不可说数。

修行于施不可说数,其心过去不可说数,

有求皆施不可说数,一切悉施不可说数。

持戒清净不可说数,心意清净不可说数,

赞叹诸佛不可说数,爱乐正法不可说数。

成就诸忍不可说数,无生法忍不可说数,

具足寂静不可说数,住寂静地不可说数。

起大精进不可说数,其心过去不可说数,

不退转心不可说数,不倾动心不可说数。

一切定藏不可说数,观察诸法不可说数,

寂然在定不可说数,了达诸禅不可说数。

智慧通达不可说数,三昧自在不可说数,

了达诸法不可说数,明见诸佛不可说数。

修无量行不可说数,发广大愿不可说数,

甚深境界不可说数,清净法门不可说数。

菩萨法力不可说数,菩萨法住不可说数,

彼诸正念不可说数,彼诸法界不可说数。

修方便智不可说数,学甚深智不可说数,

无量智慧不可说数,究竟智慧不可说数。

彼诸法智不可说数,彼净**不可说数,

彼大法云不可说数,彼大法雨不可说数。

彼诸神力不可说数,彼诸方便不可说数,

入空寂智不可说数,念念相续不可说数。

这时,诸佛菩萨宛如虚空中的繁星一般自然涌现,更如色似虹彩的雪花一般,从天空中纷纷飘下。这些彩虹般的雪花,五彩缤纷地回旋于莲花王的顶上,并闪射着晶耀的光影,真是奇观。

这些雪花愈旋愈密,宛如无数的胡麻油一般,最后融入了莲花王太子的顶上。这是诸佛菩萨给予莲花王太子的甚深灌顶,使他圆满自在成证菩萨妙行。

此时,莲花王太子的六根清净安住于寂智三昧之中。而色珠仙人以如幻的妙音,继续演说清净的法音:

“一切菩萨的大力行持,是无有限量的,他随顺着因缘接受诸佛威神力的加持,成就不可思议的广大事业,这就如同佛陀所说:

无量行门不可说数,念念恒住不可说数,

诸佛刹海不可说数,悉能往询不可说数。

诸刹差别不可说数,种种清净不可说数,

差别庄严不可说数,无边色相不可说数。

种种间错不可说数,种种妙好不可说数,

清净佛土不可说数,杂染世界不可说数,

了知众生不可说数,知其种性不可说数。

知其业报不可说数,知其心行不可说数,

知其根性不可说数,知其解欲不可说数。

杂染清净不可说数,观察调伏不可说数,

变化自在不可说数,现种种身不可说数。

修行精进不可说数,度脱众生不可说数,

示现神变不可说数,放大光明不可说数。

种种色相不可说数,令众生净不可说数,

一一毛孔不可说数,放光明网不可说数。

光网现色不可说数,普照佛刹不可说数,

勇猛无畏不可说数,方便善巧不可说数。

调伏众生不可说数,令出生死不可说数,

清净身业不可说数,清净语业不可说数。

无边意业不可说数,殊胜妙行不可说数,

成就智宝不可说数,深入法界不可说数。

菩萨总持不可说数,善能修学不可说数,

智者音声不可说数,音声清净不可说数。

正念真实不可说数,开悟众生不可说数,

具足威仪不可说数,清净修行不可说数。

成就无畏不可说数,调伏世间不可说数,

诸佛子众不可说数,清净胜行不可说数。

“当一位菩萨行者的修证境界愈圆满,对佛法的了悟愈深,自然而然念佛三昧就愈增长了。所以,他会随时随地无间断地怀念佛陀,赞叹佛陀,了悟到他的一切所证所行,都是佛陀威神力加持的缘故。这就是普贤行愿的究竟要旨。所以他会:

称叹诸佛不可说数,赞扬无尽不可说数,

世间导师不可说数,演说赞叹不可说数。

彼诸菩萨不可说数,清净功德不可说数,

彼诸边际不可说数,能住其中不可说数。

住中智慧不可说数,尽诸劫住无能宣说,

欣乐诸佛不可说数,智慧平等不可说数。

善入诸法不可说数,于法无碍不可说数,

三世如空不可说数,三世智慧不可说数。

了达三世不可说数,住于智慧不可说数,

殊胜妙行不可说数,无量大愿不可说数。

清净大愿不可说数,成就菩提不可说数,

诸佛菩提不可说数,发生智慧不可说数。

分别义理不可说数,知一切法不可说数,

严净佛刹不可说数,修行诸力不可说数。

长时修习不可说数,一念悟解不可说数,

诸佛自在不可说数,广演正法不可说数。

种种神力不可说数,示现世间不可说数,

清净**不可说数,勇猛能转不可说数。

种种开演不可说数,哀愍世间不可说数。

不可言说一切诸法,赞不可说数诸功德,

不可说劫犹可穷尽,不可说功德不可尽。

不可言说诸佛如来,不可言说一切舌根,

叹佛不可言说功德,不可说劫无能穷尽。

忽然之间,法界光明自显地**明现。光明不是从一处中发生,是遍法界忽然都成就自生遍照光明。连花王太子、色珠仙人的自身宛如清净的水晶般透明,又如同日光一般自照自明,而一切都是如此的同体光明现起。如此奇妙的法界**童瓶境界,是前所未有的。

这是在光明之中又现起**的明光,毗卢遮那佛金刚遍照光明圆如实相,如日轮跃空一般豁然全体涌现。

莲花王太子目不暂舍地观照毗卢遮那佛,而毗卢遮那佛从法界明空光明中演出妙音而说道:“一切众生无修无证法尔本然成佛;在究竟实相法界中,一切众生即现前全佛。当你证入究竟的海印三昧时,即如实现见一切众生圆满成佛,这也是莲花藏世界海的真实妙相。当证入这个境界之后,这时才是你自身修证的圆满成就啊!”

接着就宣说道:

十方所有一切众生,一切同时现成正觉,

于中一佛普能示现,不可言说一切妙身。

此不可说数中一身,示现于头不可说数,

此不可说数中一头,示现于舌不可说数。

此不可说数中一舌,示现于声不可说数,

此不可说数中一声,经于劫住不可说数。

如一如是一切诸佛,如一如是一切妙身,

如一如是一切头首,如一如是一切舌根。

如一如是一切音声,不可说劫恒赞佛陀,

不可说势犹可穷尽,叹佛功德无能穷尽。

一微尘中能悉皆有,不可言说莲花世界,

一一莲花世界之中,贤首如来不可说数。

乃至法界悉皆周遍,其中所有一切微尘,

世界若成若住坏空,其数无量不可说数。

一微尘处无有边际,无量诸刹普来趣入,

十方差别不可说数,刹海分布不可说数。

一一刹中有佛如来,寿命劫数不可说数,

诸佛所行不可说数,甚深妙法不可说数。

神通大力不可说数,无障碍智不可说数,

入于毛孔不可说数,毛孔因缘不可说数。

成就十力不可说数,觉悟菩提不可说数,

入净法界不可说数,获深智藏不可说数。

种种数量不可说数,如其一切悉皆了知,

种种形量不可说数,于此靡不皆能通达。

种种三昧不可说数,悉能经劫于中安住,

于不可说数诸佛所,所行清净不可说数。

得不可说数无碍心,往诣十方不可说数,

神力示现不可说数,所行无际不可说数。

往诣众刹不可说数,了达诸佛不可说数,

精进勇猛不可说数,智慧通达不可说数。

于法非行亦非不行,入诸境界不可说数,

不可称说诸大劫中,恒游十方不可说数。

方便智慧不可说数,真实智慧不可说数,

神通智慧不可说数,念念示现不可说数。

于不可说数诸佛法,一一了知不可说数,

能于一时现证菩提,或种种时而能证入。

毛端佛刹不可说数,尘中佛刹不可说数,

如是佛刹悉皆往诣,见诸如来不可说数。

通达一实不可说数,善入佛种不可说数,

诸佛国土不可说数,悉能往诣现成菩提。

国土众生以及诸佛,体性差别不可说数,

如是三世无有边际,菩萨一切皆能明见。

莲花王太子获得了诸佛菩萨与色珠仙人的教示授法,通达了法界如幻无限深妙的算术数字譬喻,及依此而成证的广大菩提妙行;为未来无边无际的度众事业,宣演了圆满成就的妙音。


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